智囊?语智部?辩才卷?0734狄仁杰?儿子和侄子谁更亲？

译文

武承嗣和武三思都在谋求太子之位。狄仁杰非常淡定的对武则天说：“姑侄和母子哪种更亲呢？陛下立儿子为太子，百年之后还有儿子为自己祭祀。如果立侄子为太子，没听说有祭祀姑母的。”武则天这才领悟。

［述评译文］

狄仁杰对武后所说的这番话，真是一针见血，武则天想不答应都不行。

庐陵王之所以能够复位，虽然有鹦鹉折翼和双陆不胜的梦境有关，但是还是这套说辞起了大作用。

但凡贪恋生前荣乐的人，也同样都在意身后的事。

当时的王方庆居宰相位，他的儿子是眉州司士参军。武则天问他：“您贵为宰相，怎么还是儿子在那么远的地方任职呢？”

王方庆回答：“庐陵王是皇帝的儿子，都离皇帝那么远。我只是个臣子，怎么能让儿子在身边呢？”这也可以说得上是非常会怼人了。

不过感性的君主可以以情动之，理性的君王当以理说之。

武则天就属于理性不感性的这种，所以狄仁杰虽然侮辱了张昌宗她也不发怒。重用张柬之她也不怀疑。

这都是她能够理性的择优用人的原因。

原文

武承嗣、三思营求为太子，狄仁杰从容言于太后曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而祔姑于庙者也。”

太后乃寤。

［述评］

议论到十分醒快处，虽欲不从而不可得。

庐陵反正，虽因鹦鹉折翼及双陆不胜之梦，实姑侄子母之说有以动之。

凡恋生前，未有不计死后者。

时王方庆居相位，以其子为眉州司士参军，天后问曰：“君在相位，子何远乎？”对曰：“庐陵是陛下爱子，今犹在远；臣之子，安敢相近？”此亦可谓善讽矣。

然慈主可以情动，明主当以理格，则天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。进张柬之而不疑，皆因其明而用之。

补

武承嗣 ，武则天的侄子。武则天削李唐的一把好刀，但是对武则天的男宠有点过于谄媚了。

武三思 ，武则天的侄子。武三思就比较虎了，他虽然是李显太子位的有力竞争者，但是李显复位后仍然被李显重用。武三思和李显的老婆和小妾都有点不寻常的关系。后被费天子李重俊诛杀。

狄仁杰 ，李唐和武周时期的官员，封汝阳县男，死后追封梁国公。“身在曹营心在汉”的典范，李唐复国有他的一份功劳。

太后 ，即武则天。中国唯一一个女皇帝。

庐陵 ，即李显，李唐第四位皇帝，被武则天废后封为 庐陵王 ，所以这里用庐陵代指李显。李显是个知名废柴。

王方庆 ，出身琅琊王氏，武周时期宰相，封为石泉县子，后改封石泉县公。

昌宗 ，即张昌宗。武则天面首，深得武则天的宠信，被封为邺国公。

张柬之 ，唐朝宰相，“五王”之一。发动神龙政变逼迫武则天逊位。然后被李显清算，算是五王之中死的罪舒坦的一个了。

感

这里提到两个梦。

一个是鹦鹉折翼，一个是双陆不胜。

狄仁杰也是个解梦的高手，鹦鹉折翼被他“鹦鹉”代指“武”，“折翼”说明儿子不在身边。

“双陆”不胜是因为“无子”。

这两个梦按理说应该放在前面解梦的合集里面。

还有一个是狄仁杰侮辱张昌宗的故事。

武则天赏赐给张昌宗全球限量版的上衣，然后这俩没羞没臊的就一起玩双陆，巧不巧的狄仁杰来了。

武则天就说，你们俩赌一把。

狄仁杰说，就赌上衣吧。

武则天说，这玩意是全球限量版的，你的衣服比不上这个啊。

狄仁杰会怼说，我的衣服是朝服，尊贵无比，哪是一个皇帝上次给面首的区区限量款可比。

然后，狄仁杰就赢了。狄仁杰当场把这衣服上次给自己的家奴了，扬长而去。

咱们就说，骂人还是得知识分子。