中国古代姓富的名人资料

根据不同记载,有八种起源。有姬姓说、满族说、蒙古族说等等。但公认的始祖是富辰,史称他为春秋第一忠臣。富辰本为周宗室,因其封地在富,所以人称富辰,其子孙就以封地为姓,奉富辰为富姓的始祖。

源于姬姓

出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地,属于以封邑名称为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载,春秋时期,周王室有个大夫名姬辰,是周天子的亲戚,在朝中身居高位,很有权势,直言敢谏,不避贵胄,为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族,因其封地在富邑,所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期,为了笼络翟人,周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对,周襄王不听,坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年,翟人联合诸戎攻周,周王室打不过翟人,富辰为了保护周襄王血战至死,同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场,无一退却。后来周襄王反败为胜,经历了此次事件,悔恨不已,隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋第一忠臣。在富辰的后裔子孙中,多以先祖封邑名称为姓氏,奉富辰为富氏的得姓始祖,是为齐郡富氏。

源于姜姓

出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥,属于复姓省文简化为氏。

春秋时期,鲁国有个公族大夫,复姓富父,名终甥,为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将,骁勇善战,曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族,并捕获其首领侨如,“富父终甥桩其喉,以戈杀之,埋其首于子驹之门,以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如,为鲁桓公姬允(姬轨,公元前711~前694年在位)的五世孙,因与北狄首领侨如同名,因此富父终甥觉得有趣,要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,分衍有许多姓氏:富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等,皆世代相传,其富氏是济阴富氏。

源于蒙古族

属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

(1)蒙古族巴颜氏,亦称巴雅氏,源出辽国时期的五国部,以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年,被金国、北宋联手灭亡之时,部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年,被蒙古、南宋联手灭亡之时,这部分五国部族人被强入蒙古部落,称巴颜氏,分居于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权建立之后,大部分巴颜氏回归满族,满语为Bayan Hala,汉义“富裕”,统一编入镶黄旗,成为后金政权的中坚力量,在明神宗朱翊钧万历四十七年,镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”,是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。

(2)蒙古族卓特氏,源出金国时期女真卓陀部,金国灭亡后被虏入蒙古族,世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者,满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。

源于满族

属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载:

(1)满族富察氏,亦称傅察氏、富尔察氏,源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏,金国时期为女真蒲察部,以部为氏,满语为Fuca Hala,是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。

(2)满族富义氏,满语为Fugi Hala,世居地待考,多冠汉姓为富氏。

(3)满族多锦氏,亦称多金氏,源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏,金国时期称独吉氏,以姓为氏,世居黑龙江索多理村等地,是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。

(4)满族富尔库鲁氏,亦称富勒库噜氏,满语为Fulkuru Hala,世居松花江流域,后有人改汉姓为富氏。

(5)满族富色哷氏,满语为Fusere Hala,汉义“花椒”,源出金国时期女真蒲速烈部,以部为氏,世居屯昂阿,是满族最古老的姓氏之一,多冠汉姓为富氏。

(6)满族富森氏,亦称敷臣氏,满语为Fuse Hala,汉义“孪生的”,世居开原,多冠汉姓为富氏。

(7)满族富苏瑚氏,满语为Fusuhu Hala,世居吉林乌喇,多冠汉姓为富氏。

(8)满族富思库氏,满语为Fusuku Hala,汉义“喷壶”,世居墨洛古,后多冠汉姓为富姓、冯姓等。

源于锡伯族

属于汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:锡伯族额尔库勒氏,亦称额尔克勒氏,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Erkule Hala。清朝中叶以后,锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。

源于赫哲族

属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载:赫哲族富勒哈氏,亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏,世居佛阿拉。后有满族引为姓氏者,满语为Fulha Hala,汉义“布施”。清朝中叶以后,赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。

源于达斡尔族

属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:达斡尔族鄂济氏,世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者,满语为Wegi Hala,汉义“森林”。清朝中叶以后,达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。

源于僳僳族

属于汉化改姓为氏。

清末民初,有加拿大传教士 James Ostram Fraser 来华,他到中国后,向满清政府请改汉姓为富能仁,富氏是满清贵族的姓氏,以富为姓,说明满清政府当时对他的尊重。之后,富能仁深入到西南地区传教。富能仁,公元1886~1949年,祖籍苏格兰,是一位杰出的钢琴家,二十岁即在伦敦举行第一次钢琴演奏会,那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系,他的数学很好,加上对音乐的造诣,真是才华洋溢,前途无限。然而,他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚开始,富能仁一点僳僳族语都不懂,他就把僳僳族语用英文符号标示在纸上。富能仁看见那时僳僳族人落后的生活,觉得唯有从信仰与教育着手,才能提升他们的生活。于是,他花费许多时间为他们创造僳僳族文字,到1915年,僳僳族文字创造完成,被称为富氏文字,文字的组合像大写拉丁文字母,其中有些字母是反写或倒置,并附以标记以示声调,以表达僳僳族语言特别的音调。从此,僳僳族人的后代可以接受教育,文化生活获得了极大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久,于1949年逝世在他所热爱的僳僳族人中间,终年六十三岁,葬在中国云南。僳僳族人民为了纪念这位传教士,有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏,皆称富氏,世代相传。

富玖:五代画家,工画佛道,有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊地藏》、《慈恩法师》等像传于世。

富弼:北宋大臣。字彦国。洛阳(今河南省洛阳东)人。庆历二年(1042年)为知制诰。辽重兵压境,富弼奉命出使辽,拒绝割地要求,以增加岁币而还。三年,任枢密副使,上当世之务10余条及安边13策,大略以进贤退不肖;止侥幸、除积弊为本。与范仲淹等***同推行庆历新政。不久被排挤,出知郓州、青州(今山东省益都)。时河北大水,流民南至京东。富弼动员所辖地方出粟救灾;山林河泊之利,任流民取以为生;募数万饥民为兵。至和二年(1055年),与文彦博同时被任为宰相,曾劝神宗“二十年口不言兵”。嘉祐六年(1061年),以母丧罢相。英宗即位,召为枢密使,因足疾解职,进封郑国公。熙宁二年(1069年),复相,竭力反对王安石变法,称疾求退,出判亳州(今安徽省亳州市)。青苗法出,他拒不执行。后退居洛阳,仍继续请求废止新法。

富恕:元代著名诗人,画家。字子徵,吴江人。自号林屋山人。元季世乱,弃农业照灵观道士。好学,工诗,善画。尝绘《仙山访隐图》一卷,遂昌郑元祐为之记。

富嘉谟:唐代雍州武功人。举进士。长安中,累官晋阳尉,文章典雅厚实,预修《三教珠英》。中兴初,历左台监察御史,与吴少微友善。属词并以经典为本,文体一变,号为“富吴体”。张说称其文如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也。若施于廊庙,则骇矣。集十卷,今存诗一首。

富元衡:字公权,宋代进士,书法家。初任随县主簿,绍兴年间(1131-1162年)官至工部郎中。做官守节清慎(保持节气,清廉而谨慎),始终不渝。

富占魁:字星桥。吉林永吉人。 毕业于北京陆军大学,历任第二十七旅参谋长,安徽第三混成旅 第三团团长,第四十五旅参谋长,第八十一团团长,第十三师师长,预备军军长,东北陆军第十一军军长,东北陆军步兵第二十旅旅长。后任东北边防军司令长官公署军事参议官。民国24年冬任冀察绥靖公署 参谋长。中华人民***和国成立后,任吉林省政协副主席。