卖柴翁原文及翻译文言文
卖柴翁原文及翻译文言文
1.古文《卖柴翁》的翻译我添加了《卖柴翁殴宦者》自己翻译的译文：
尝有农夫以驴负①柴。宦者称宫市②取之，与③绢数尺，又就索④“门户”⑤，仍邀⑥驴送柴至内⑦。农夫啼泣，以所得绢与之。不肯受，曰：“须得尔⑧驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴与汝，不取直⑨而归，汝尚⑩不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
注释：①负：驮。②宫市；王宫中所设的市肆。③与：给。④就索：向他索取。⑤门户：指门户税。⑥邀：强要。⑦内：宫内。⑧尔：你。⑨直：同“值”。⑩尚：还。
译文：
曾经有农夫用驴驮着木柴，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不那报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。
赏析：唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
2.文言文《卖柴翁》翻译及道理曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内."农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变.谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为.。
3.卖柴翁译文尝有农夫以驴负1柴。宦者称宫市2取之，与3绢数尺，又就索4“门户”5，仍邀6驴送柴至内7。农夫啼泣，以所得绢与之。不肯受，曰：“须得尔8驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴与汝，不取直9而归，汝尚10不肯，我有11死而已！”遂殴宦者。
注释：1负：驮。2宫市；王宫中所设的市肆。3与：给。4就索：向他索取。5门户：指门户税。6邀：强要。7内：宫内。8尔：你。9直：同“值”。10尚：还。11有：只有。
译文：
赏析：唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
4.白居易的《卖柴翁》赏析和翻译,曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，还强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给太监。（太监）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我要用你的驴把柴送进宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，如果你不同意，我只有一死而已了！”就殴打了太监
唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
5.卖柴翁的翻译曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内."农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变.谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为.。
6.文言文《卖柴翁》的翻译是什么文言文《卖柴翁》的翻译是：曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。
农民哭泣起来，把e79fa5e98193e78988e69d8331333365633937所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内。"农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭。
如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他。
然后把他的事报给了朝廷，皇上下诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从。
顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法。后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。
道理：本文所写卖柴农夫所受欺压，不过是千百件事例中的一例，农夫忍无可忍，不得已而起来反抗。最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。
延展阅读：原文：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”
农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。
上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
7.谁有卖柴翁殴宦官的原文和译文旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。
贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。
将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“湏汝驴送柴至内。”
农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹，然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。
上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
译文：按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事，向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款.贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品，出的价远低于物品本身的价格.甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立"白望"（意即在市场上左右望，看中东西就拿，出价不高于本金）这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区，看人所卖的东西，只称"宫市"（即皇宫所买），立即取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文，还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费.有的百姓，把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的.名称是"宫市"，而实际上是强夺.曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内.农民哭泣起来，把所得的绢给了这些宦官，他们不肯接受，说："必须用你的驴送到宫内."农民说："我有父母妻子儿女，等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱而回家，你们还不肯，我只有死路一条罢了！"于是就殴打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变.谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为.。
8.卖柴翁——{白居易（写的）,不是摘自《资治通鉴》的}原文+翻译对嘛，卖炭翁是白居易的，卖柴翁是韩愈的。
卖炭翁
白居易
序苦宫市也
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文
一个卖炭的老翁，在终南山里砍柴，烧炭。
他满脸灰尘，烟熏火燎的脸色；两鬓斑白，十个被烟火熏黑的手指头。
卖了炭得到一点钱，拿来干什么用呢？只不过是为了有吃有穿。
可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。
昨天夜里，长安城外下了一尺多厚的雪。一大清早，他就装好木炭，套上牛车，辗着冰雪，赶往集市去卖炭。
牛已疲倦，人也饿了，日头已出来很高了，就在市南门外歇息。
有两人骑马扬鞭，翩翩而来，那是谁呀？一个是穿黄绸衣裳的太监，另一个是着白衫的太监的爪牙。
他们手持公文，嘴上称是皇帝的命令，拉转车头，吆喝着牛，赶着炭车，往北就走。
那一车木炭，足足有一千多斤重啊，宫使强行拉走拉走。老翁虽然捶胸顿足，万般不舍，却也无可奈何。
结果他们只给了半匹红色生丝和一丈白绫，把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。
韩愈卖柴翁殴宦者
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
译文曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个官吏声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。
9.卖柴翁殴宦者的译文卖柴翁殴宦者尝有农夫以驴负1柴。
宦者称宫市2取之，与3绢数尺，又就索4“门户”5，仍邀6驴送柴至内7。农夫啼泣，以所得绢与之。
不肯受，曰：“须得尔8驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。
今此柴与汝，不取直9而归，汝尚10不肯，我有11死而已！”遂殴宦者。注释：1负：驮。
2宫市；王宫中所设的市肆。3与：给。
4就索：向他索取。5门户：指门户税。
6邀：强要。7内：宫内。
8尔：你。9直：同“值”。
10尚：还。11有：只有。
译文：赏析：唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。
选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
10.《卖柴翁殴宦者》的译文译文：曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。
只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。
（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。
现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。
然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。原文：尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”
农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”
遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。
然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”
上信之，故凡言宫市者皆不听。出自：唐代韩愈《顺宗实录·宫市》
扩展资料：
历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度。
据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，“置白望数百人于两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象，只要被“望”上的货物，就以宫市的名义掠走。只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱。
这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市，而实夺之”。2、作品鉴赏唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。
但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。本文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。
农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果。
所以换个角度，这篇文章也暗示统治者不可过分压迫人民。2、作者简介韩愈，唐代诗人，文学家、哲学家、思想家、政治家。
是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。百度百科-卖柴翁殴宦者。