揭秘：红楼梦中的尤物秦可卿身世的未解之谜？

导读： 《红楼梦》有五个书名，其一为《金陵十二钗》。秦可卿是《红楼梦》中的正十二钗之一，由此可知她在书中的地位多么重要。我们曾经论述过：作者曾将《红楼梦》写完过，共有一百一十回。然而现存仅有八十回，但是带有脂砚斋批语。那么，后三十回到哪里去了呢？――是作者自己亲手砍去的。见《带脂批的八十回〈石头记〉即曹著之全璧》，载于《红楼解梦》第一集。

我们也曾论述过：这样一部带脂砚斋批语的八十回本《红楼梦》（原叫《石头记》），看起来是不完整的半部书，实际上却同时包含了两部完整的书――一部小说，一部历史。作者将后三十回主要人物的命运写入了前八十回中，比如第五回的判词便起到了这种作用。因而，读者可以从判词中了解到十二钗最后的结局。然而，在这十二钗中，唯独秦可卿是个例外。秦可卿从第五回出场，到第十三回她就去世了，第十四回为她送葬，这个人物的故事就此结束，当然此后她就不可能再出现了。

假如单单从小说角度看，秦可卿既然到第十四回故事便结束了，读者就应对这个人物有一个完整的概念，但是实际情况并非如此。只要认真思考一下，便会发现，在秦可卿身上存在着大量的“误谬”，也就是“谜”。这种“误谬”是一种客观存在，是作者有意留给读者的，因而作为读者，就不应回避它，而要正视它、揭示它、研究它。通过发现、揭示、研究、解决这些“误谬”，读者便可熟悉到《红楼梦》堪称“谜书”，或者就像我们曾作过的形象比喻――《红楼梦》就像一部“密电码”见《带脂批的八十回〈石头记〉即曹著之全璧》，载于《红楼解梦》第一集。。谁假如能够解开这些“密码”，谁就能够成为曹著的“解味人”！

下面我们来看看秦可卿身上存在着哪些谜。

秦业的“营缮郎”是一种什么样的职业？假如说相当于清代的“营缮清吏司”。其司职位有两种：正五品之郎中和从五品之员外郎。这是一种并不很低的官员。既然如此，为什么秦业竟穷得不能供儿子秦钟上学，偏要让他借读于贾家的家学呢？按照小说描写：“秦业……因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿”，这个女儿便是秦可卿。秦业待秦可卿如同亲生儿女，为什么脂批却说“如此写出可儿来历，亦甚苦矣！”秦可卿苦在何处？

书中谈到秦业时，甲戌本有夹批曰：“妙名，业者，‘孽’也。”“业”为何是“妙名”？为何“业”谐音“孽”，就是妙名？书中写宝玉睡在秦氏床上，在“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在”处，戚序本和甲戌本有侧批曰：“此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？”小说中写了秦氏引梦，但宝玉的梦是在坠入“迷津”后被吓醒的，怎么能说是“秦氏出梦”？

书中为警幻仙姑写了一篇赋，脂砚斋对此赋加批曰：“前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人，乃通部大纲。”第五回以后，警幻并未再出场，怎么警幻与宝玉二人倒成了《红楼梦》的“通部大纲”？

警幻说宝玉是“天下古今第一淫人”。宝玉怎么就成了“天下古今第一淫人”？可卿仙子与可卿是什么关系？是一个人？是两个人？脂砚斋批语曰：“‘群芳髓’可对‘冷香丸’。”“群芳髓”是太虚幻境中的香，而“冷香丸”是宝钗吃的一种药，这两种东西如何相对？脂砚斋说：“万艳同杯”的“杯”隐“悲”字，如此说来“万艳同杯”，岂不成了“万艳同悲”，这是什么意思？脂砚斋说：“千红一窟”的“窟”隐“哭”字，如此说来“千红一窟”，岂不成了“千红一哭”，这又是什么意思？

当书中写道：“二人因携手出去游玩，忽至一个所在，但见荆榛满地，狼虎成群”处，脂砚斋批道：“凶极！试问观者：此系何处？”――这是何处呢？张友士医生说可卿之病是“忧虑伤脾，肝木忒旺”。自小说中何处可看出她的这种忧虑？书中写秦可卿：“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，”秦可卿在贾府中的辈分是最低的，这里说“下一辈的”指谁？焦大骂道：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”“爬灰的”指谁？“养小叔子的”又指谁？

脂砚斋说：“一部《红楼》，淫邪之处，恰在焦大口中揭明。”焦大对于淫邪之处不就揭明了“爬灰”和“养小叔子”两件事吗，如何说“一部《红楼》”中的“淫邪之处”都是他“揭明”的？宝玉在听说秦可卿死了以后，“只觉心中似戳了一刀的，不忍‘哇’的一声，直奔出一口血来”。贾蓉是秦可卿的丈夫，自己的妻子死后，无动于衷，宝玉却吐血，什么原因？

在“直奔出一口血来”处，甲戌本有侧批曰：“宝玉早已看定，可继家务事者，可卿也。今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？”宝玉当时只是个十三四岁的少年，谁“继家务事”是他考虑的问题吗？而且还“今闻死了，大失所望，急火攻心，焉得不有此血？”即是说宝玉吐血，理所当然，合乎逻辑吗？