天水卦详解

天水卦卦辞和象是什么? 天水讼 讼:有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

彖曰:讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人:尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

象曰:天与水违行,讼:君子以做事谋始。

注解

[1]窒:窒息,阻塞不通。

[2]天与水违行:讼卦上卦为天,其性质向上;下卦为水,其性质向下。所以说天与水背道而行。

释义

经文意思是:诚信被窒息,在警惕中生存会吉祥,但最终还是凶。有利于拜见大人物,不利于跋涉大川险阻。

彖辞的意思是:讼卦,上卦乾为刚,下卦坎为险,阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒,惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德,而且得到中正这位。“终凶”,是由于持刚乘险将陷入深渊,所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”,是因为会陷入深渊之中。

象辞的意思是:上卦象为天,下卦为水,天的性质向上,水的性质向下,双方背道而驰,这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发,做事时要预先谋划好。

人们各自怀着自私之心,在这种情况下,诚信自然会被窒息,因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代,人们怎么生活和保全自己呢?只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕,谨慎小心做事,才不会受害。可是如果社会成了这个样子,人们再警惕,最终也是难逃凶险的。在这种情形下,遇到难题唯一的出路是求大人物帮助,可是不适合跨越大的险阻,因为这种时代只能逃避危险,哪能以身犯险呢!这种生活方式,就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里,可是自己又没有地位,没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈,为了不上当,小市民必须学得“精”一点,自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负,只能请有能力的大人物帮助解决,对于有危险的事情,离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。

可是君子处于这种时代该怎么办呢,总不能像小市民一样吧?象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前,一定要预先做好谋划,把不利的因素全考虑清楚,权衡利弊之后再行动。

讼①:有孚,窒②惕③。中吉;终凶。利见大人;福利涉大川。

初六,不永所事④,小有言⑤,终吉。

九二,不克讼,归而逋⑥;其邑人三百户⑦,无眚⑧。

六三,食旧德⑨,贞厉,终吉;或从王事,无成。

九四,不克讼,复即命⑩;渝⑾,安贞吉。

九五,讼,元吉⑿。

上九,或锡⒀之Q带⒁,终朝三褫⒂之。

注释:

①讼:六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。

②窒(zhi至):阻塞。

③惕:警惕戒备。

④不永所事:不会永远处于原来所事的平安状态。

⑤小有言:因利害而发生争执,遭到别国责难。

⑥逋(bu):逃。

⑦其邑人三百户:藏匿到三百户人家的小邑国中。

⑧眚(sheng省):灾祸。

⑨食旧德:指享受祖辈或自己原来的基业。

⑩复即命:“复”,恢复。“命”,有命运的含义。“复即命”,恢复到原来的命运状态。

⑾渝:改变。

⑿元吉:大吉。

⒀锡(xī):锡与裼字同音,此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义,可引伸为穿戴。

⒁Q(pan盘)带:命服之饰,有皮束的华贵服妆。

⒂褫(chi齿):不能与当褫夺与褫剥讲,此处为脱的意思。...>>

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《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

事业:起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。

经商:和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。

求名:不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。

外出:弗中多有变故,宜改日出行。

婚恋:虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策:争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。

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