历史上谁给谁解梦﹖

周公解梦───晋侯梦病入膏肓　　成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。

在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手！”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。

巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重，终日不愈。

带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。

晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。

可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。

此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。

此事在《左传》中有记载。

在中，晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。

中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”，胸腹之间有一个膈膜，“肓”是心脏和膈膜之间的部位。

当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。

后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。

周公解梦───孔子梦坐于两楹之间

据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。

梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。

予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。

夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。

“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。

周公解梦───唐太宗梦得薛仁贵

传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就是性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功打败了追赶者，救了自己。

为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。

三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。

唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。

日后，果然从山西的龙门县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为平定高丽国盖苏文反唐。

此人的才能也果真非同凡响。

在旧小说《薛仁贵征东》中，有唐太宗梦得武将薛仁贵的故事。

但也不排除此为小说家的杜撰之笔。