月亮周围一个巨大的圆圈意味着什么（请举例古代的例子）

月晕：俗语被又称为“风圈”

《自然科学史研究》，1999/04，307～316页

THE INFLUENCE OF ASTROLOGY ON WARS IN ANCIENT CHINA:USING THE WAR OF 402 AT ZHAIBI AS AN EXAMPLE

姜志翰/黄一农 撰(姜志翰，台北台湾大学历史所、黄一农，新竹清华大学历史所)

内容提要

北魏道武帝天兴五年（公元402年）， 当北魏在柴壁打败后秦部队时，太史令晁崇上奏“月晕左角”的天象，并预言带角的动物将暴死。稍后，竟如晁崇所料，发生大疫，部队的数百头牛只，同日皆死于路旁。根据推算，当时绝无发生月晕左角的可能，再就事件中的人物加以分析，竟发现牛疫的发生似乎带有强烈的人为因素，而天像是被当做影响军事决策的工具。此事件突显中国古代天文与军事的密切关系，因此该文希望藉此个案，讨论中国古代星占对战争的影响。

早期研究中国天文史的学者，多从现代天文学的观点切入，关心的焦点往往在历法推步、天象记录、以及观测技术等问题上；对于非理性的星占，虽然它是古代天文家最主要的职掌之一，却多因“不科学”而不予重视。然而，星占既能在中国社会流传数千年，实有其特殊的历史意义。事实上，纵使我们能重建过去的天文理论和技术，仍将不足以窥视中国传统天文的全貌。本文因此从“社会天文学史”的角度出发，尝试探讨星占与军事之间的互动，一则希望能为军事史的研究开展先前极遭忽略的面向，另外，也希望能将科学史研究的关怀，带入传统史学的领域。

中国星占学的特色在于以战争胜负、水旱灾害、君臣安危等国家大事为主要预卜内容，其中又以军事占辞所占比重最大。以历史上较早且较完整的星占著作《史记天官书》而言，在309则的占辞中， 涉及军事者有124则，几乎占全部的40％[1]。举凡攸关出兵时机、战事吉凶之测算、甚至战争行动之方向，多可在其中找到参考。

此外，1973年在长沙马王堆三号汉墓中，出土一批与天文气象占验相关的帛书，其占文亦充满“客胜”、“主败”、“兵兴”、“军疲”、“城拔”、“邦亡”等星占术的内容[2]。据研究， 此墓墓主生前为军事将领，而这些陪葬物正可说明星占术在汉初的兴盛，且应已被时人运用于战场上。

星占与军事既早已存在密切关系，则星占对军事的影响，实有详加探讨的必要。由于这方面的史料相当零散且残缺，故我们只得透过少数个案研究进行切入，本文即以北魏道武帝天兴五年（公元402年）， 与后秦在柴壁（在今山西侯马市北约30公里处）发生的战争为析究的主体。当北魏在柴壁初获大胜时，朝臣进言应乘胜发军蒲阪（位于黄河东岸，与柴壁的直线距离约150公里）， 但太史令晁崇却上奏出现“月晕左角”的天象（角宿左星旁发生月晕），并占曰：“角虫将死”，意指带角的动物将暴死，不利于进军。稍后，竟如晁崇所料，发生大疫，官车所驾的数百头牛只，同日皆死于路旁。根据晁崇上奏的日期（十月十三日）推算，月亮当时的实际位置在昴宿，距离角宿相当遥远（相隔约140 度）（注：现在的天文学家对天体的运行，已能够非常精确地掌握，本计算是依据 P. Bretagnon & J.L.Simon,Planetary Programs and Tables from—4000to＋2800（Richmond:Willmann-Bell，1986），并在Macintosh个人电脑上进行的，此书的计算与较精确的DE 102 模式（需使用大电脑操作）所得的结果十分相近，所计算座标的不准度与过去的观测记录相较均不超过0.01度。），绝无发生月晕左角的可能，然牛只竟大疫，着实不可思议。其中极可能存有人为的因素，甚至令人怀疑是饲料或饮水遭人下毒所致。

针对此一个案，本文拟先解释月晕左角的星占意义，以探讨古代星占家对此天象的看法，并检示牛疫与月晕左角的关系；其次，将依序叙述并推测此事件之经过；接着从天文知识的流传，以了解天文官与星占术之间的关系；最后则从其它个案着手，以期能对本文主题“星占对战争的影响”，进行较全面的探讨。

1 月晕左角的星占意义

月晕是地球大气上层的结冰晶体折射月光所产生的现象，但古人却认为月晕是因“月旁有气”[3]而由月亮直接产生的异象。 由于月晕并不常见，故衍生出不少涉及风、雨、农、兵的占候内容，且其占辞往往与月晕所现星宿的星占意义有关。

角宿只有左、右两星，左角属室女座ζ星、右角为α星。《史记天官书》称：“左角理，右角将”，“理”就是法理，象征天下的法律与刑狱；“将”就是将领，象征作战主将的命运，引申为战事之顺利与否。因此，在占书中可发现诸如“月晕右角，大将军有病”、“月晕左右角，大赦”等类之占辞[3]。又由于角宿属东方苍龙七宿之一， 象征苍龙之龙角，遂引申成与带角动物相关，如牛、鹿之类。晁崇奏言角虫将死的角字，就是此意。

根据唐代所编纂的大型星占百科全书《开元占经》中所载，月晕左角的占辞除“角虫将死”外，尚有“晕左角，左将军有殃”、“晕左角，大臣谋”、“月晕左角，有军，军道不通”等语[3]。占辞既然如此之多，晁崇因何独钟角虫将死之说？

在探讨此问题前，可先参较史上另一次月晕左角的天象，该事件发生于晋成帝咸和（公元326～334年）年间，据《晋书艺术传》载：

“咸和初，月晕左角，有赤白珥。（祖）约问（戴）洋，洋曰：‘角为天门，开布阳道，官门当有大战。’俄而，苏峻遣使招约俱反，洋谓约曰：‘苏峻必败，然其初起，兵锋不可当，可外和内严，以待其变。’约不从，遂与峻反。”由于左右二角星之间为太阳运行必经之路，故戴洋称此二星为天门。又因太阳象征君王，月亮代表大臣，故术家认为发生在人君行经之路的月晕，有以下犯上之象。按《开元占经》之说，月有赤珥或白珥，皆代表将出现兵丧事，期30或60日就会有兵起[3]。戴洋或是采用“晕左角，大臣谋”的占辞，并配合月晕天门、月有赤白珥之象，而推论官门将有大战。再则苏峻作乱之心，应早已为时人所疑，如中书令庾亮即尝曰：“峻狼子野心，终必为乱”（《晋书卞壶传》）。戴洋乃当时知名的星占家，与政要又互有往来，故应也侦悉苏峻的企图，遂借天象言之。

同样地，晁崇是否因知悉牛将大疫，而在诸多占辞中选择了“角虫将死”，颇值得深究。次节将爬梳本个案之前后经过，以厘清事情的原委。