周公和孔子相比谁对中华文明的贡献更大？

历史上的（第一代）周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子，周武王的同母弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家和教育家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。被尊为“元圣”，儒学先驱，儒学奠基人。其言论见于《尚书》诸篇，孔子一生最崇敬的古代圣人之一，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”。 武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。摄政期间大行封建，推行井田，制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

周公旦是西周时期著名的政治家、军事家，其在东征过程中实施的团结内部、各个歼敌、军事攻势与政治争取并举的谋略，及先弱后强的作战指导，均丰富和发展了我国古代军事思想，对后世有着深远的影响。

周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不复梦见周公矣"之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦,经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。梦文化是中缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

周公自幼笃行仁孝，多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅翼武王，及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王。周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事业。

周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公。自东汉以来，人们常以“周、孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。

孔子，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。言行思想主要载于语录体散文集《论语》中。

同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

综上所述，周公不仅对中华文明中的儒学方面有巨大的贡献，而且在军事、政治、经济、道德等多方面都有极大的积极意义，因此，和孔子相比，周公对中华文明的贡献更大。