《红楼梦》中的贾政，为什么说贾宝玉读《诗经》是掩耳盗铃？

《红楼梦》第九回，一向讨厌上学的宝玉，因为见到了秦钟，二人相见恨晚，相约一起到贾府的私塾上学。宝玉第一次表现出相当强的行动力，迅速搞定了一切，很快就到了上学的日子。

这一天，他来跟父亲贾政请安，说明上学之事。贾政问起他最近在读什么书，宝玉的随从李贵说宝玉在读《诗经》。贾政对李贵说了这样一句话：

“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里师老爷安，就说我说的：什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”

贾政是典型的儒家士子，以读圣贤书为荣。而《诗经》是儒家五经之首，是儒家士子必读书籍。按理来说，宝玉读《诗经》，贾政应该欣慰并鼓励才对，他为什么说宝玉读《诗经》是掩耳盗铃，是哄人呢？

只能说，知子莫若父，贾政太了解宝玉这个儿子了，宝玉读书，确实是掩耳盗铃，目的就是为了哄人。不仅宝玉是如此，黛玉也是如此。

孔子把《诗经》定为五经之首，有着极其良苦的用心。理解了他的良苦用心，就理解了人为什么要读书。

对于《诗经》，孔子用了四个字来评价：“温柔敦厚，诗教也。”读书的目的，就是为了提升教养，《诗经》给我们带来的教养是“温柔敦厚”。

我们知道，孔子提倡“仁”，这是内在的修养。到底什么是“仁”，很难给出具体的定义，但孔子用“温柔敦厚”给“仁”做了注解。为人在世，无论有没有出息，能不能建功立业，都要先做到温柔敦厚，少一点尖锐，多一点仁慈；少一点怨，多一点爱。

但是，后世对《诗经》的理解，已经违背了孔子的初衷。后世之人，赋予了《诗经》两大作用：其一是用来当学写诗的范本，其二是用来装门面，随口就能吟诵其中的句子，并热衷于在〈诗经〉中寻找优美的词语给孩子取名。很少有人用《诗经》来教育孩子要温柔敦厚。

宝玉爱读《诗经》，李贵的“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，虽然惹得满堂哄笑，但也说明了宝玉经常吟诵，才让不识字的李贵记住了一句半句。

宝玉不但爱读《诗经》，诗词歌赋都爱读。创作上，他尤其偏爱写赋。他所喜爱的这些，有一个共同点，那就是词句优美，琅琅上口，可以随时在人前卖弄。

书中没有写黛玉是否爱读《诗经》，但从她擅长写诗且同样爱卖弄来看，她和宝玉一样，读书不是为了修身养性，而是为了给自己装门面，显得自己知识渊博。

这就是贾政所说的“掩耳盗铃，哄人而已”。读书浮于表面，只注重词句的优美，不去深钻内涵，没有从中吸收营养，就属于掩耳盗铃。而装门面则属于哄人。

贾府是富贵之家，既富且贵。但是，我们有必要重视的一点是，贾府并非“为富不仁”，从不做仗势欺人的事。即使是好色成性的贾赦、贾珍，也从来不会强抢民女，都是两相情愿。贾赦更是花八百两的高价买妾。刘姥姥说二十两就够庄户人家过一年，八百两是什么概念？简直是天价了。穷人家卖这样一个女儿，直接变富人了。

这就是贾府的诗礼家风带来的影响。诗礼之诗，指的就是《诗经》的温柔敦厚。贾政听说宝玉逼死了金钏，气得当即就要把宝玉打死，因为“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人”。贾母在清虚观见到来不及回避的小沙弥，不但制止了王熙凤的责打，而且命贾珍多加安抚受惊的孩子，“可怜见的，倘或一时唬着了他，他老子娘岂不疼得慌？”

对于粗野的刘姥姥，贾母亲切地称之为“老亲家”，并用盛宴招待，丝毫没有因门户的巨大差异而轻视刘姥姥。

但是，这种温柔敦厚的家风，并没有影响到宝玉和黛玉。

很多读者认为宝玉平等待人，尤其尊重女性，其实这只是假象而已。宝玉对人的尊重是有条件的，他只尊重漂亮的女孩子。因为他“天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语绵缠”，喜欢为漂亮的人做奴仆。

实际上，宝玉的性情中有强烈的戾气。比如他对李嬷嬷的态度。仅仅是因为李嬷嬷履行职责劝阻他喝酒，他便口出恶言：“不过是仗着我小时候吃过她几日奶罢了。如今逞得她比祖宗还大了！如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”这就是忘恩负义、过河拆桥的体现。小时候吃过人家的奶，现在不需要吃了，就觉得是白养着人家。这和儿女翅膀硬了就不养父母有何区别？

再看他踢袭人的那一脚，只因他看龄官画蔷淋了雨，回到怡红院又被关在了门外，“一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚”。存心要踢，而且是用狠劲踢，一脚踢在了袭人肋上，踢得袭人吐了血，成了内伤。

这样的宝玉，哪有一点温柔敦厚之性？

林黛玉同样如此，仗着被贾母和宝玉宠爱，只考虑自己，“我只为我的心”。一旦有人让她不爽，就用尖酸刻薄之语，怼天怼地，完全不顾贾府“宽柔以待下人”的家风，导致下人们对她唯恐避之不及，不想莫名被她伤害。贾母嘴里的“老亲家”，她轻蔑地称之为“母蝗虫”，用所读的书来贬损人。

由此可知，贾政说宝玉读《诗经》是“掩耳偷铃，哄人而已”，实在是非常精准的评价。宝玉和黛玉在贾母庇护下，活得非常虚浮。虽然读了很多书，却从来没读懂书中的奥义，仅仅是拿书上的句子来给自己装门面，显得自己很有学问，能出口成章。

正因为如此，贾政要求宝玉，“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的”。与其掩耳盗铃浪费时间“虚应故事”，不如不读，要读就读教人明理的《四书》。

在这个认知上，贾政和宝钗是相通的。宝钗也对黛玉说过，如果读书不能明理，“不如不读书的好”。

世之读书者，如宝玉黛玉这样“掩耳盗铃、哄人而已”的大有人在，直至今日依然如此。